《冰河世纪》与见贤思齐

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楼主
发表于 2011-10-25 05:05:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  《冰河世纪》与见贤思齐
  
  说到教育,孔子在中国历史上被称为至圣先师,不是偶然的。今天,我们很多人还无法像他那样把握教育的本质。一、学习者是社会教育的主体,而不是教育者;二、教育者应该让学习者自己“看”,然后自己主动接受。三、学和习是个不断自反馈的过程,它表现为自我的主动改变。这里的“自反馈”一语被表述为反思。
  
  单独说说“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”这句话。先在网上抄一段这句话的解释:见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。对这种解释,我很不满意,因为我马上想到“三人行,必有我师焉”。难道,三个人中就一定有贤人或不贤人(不贤人也是自我的老师,所谓反面教材)?就着“三人行”继续往下看,就知道谬误出在哪里了,“择其善者而从之,其不善者而改之”。
  
  原来要思齐的对象不是指人,而是指行为。前面网上关于见贤思齐的解释,并没有将这点说清。这种解释导致对孔子思想的解释矛盾,发生于后者按自己的理解,孤立的断章取义。原来孔子是说,只要有人,就会有差别,看到行为好的地方就要效仿,看到行为不好的地方就要避免,自己还要反思为什么会这样。至于向道德模版式的某位贤人看齐,属于后世者搞出来的东西。
  
  好莱坞2002年推出的动画大片《冰河世纪》,就演绎了一出“三人行”的故事。地懒希德、猛犸象曼尼、剑齿虎迪哥,看似很不和谐的三个史前动物,而且是很不自愿地走到了一起。将他们结成团队的,是一个共同目的,将一人类婴儿送到他父亲的身边。在此期间,三个完全不同的家伙都发生了各自的转变。
  
  先说说地懒希德,这位的自我改变最少。呵呵,他是美国人自我标榜的美国符号——啰哩啰唆,经常做些徒劳无功蠢事的Yankee(扬基佬)。但这位扬基佬有着不同于他人的正义感。所以,他看到一位可爱的人类小宝宝遭遇危险,坚持要保护他,能力缺乏又不断惹祸,于是要拉猛犸象曼尼入伙。猛犸象曼尼,沉默的大多数。虽然,有着强大的力量,但是采取明哲保身的处事原则。一开始拒绝这种合作。剑齿虎迪哥,以力量和结果来论长短的行为价值取向。开始,在他眼中,前两位的行为选择就叫愚蠢。但就是这样价值观迥异的三个个体,却最终形成了亲密合作的团队关系。换句话说,就是自愿团结起来奉献自己做一件有益于他人的“蠢事”。
  
  没有人教育他们,甚至电影中没有说教言论。他们为何自我改变?能回答这个问题,也就对人大致有了信心。我来说一个最简单的解释,一个毫无价值观的人,面对需要帮助的人,会不会有伸出手的冲动?其实这就够了,人的行为选择很多并不是利益和价值权衡的理性结果,仅仅是发自内心的冲动。地懒希德如此,猛犸象曼尼事不关己的理性也没能抑制这种冲动,剑齿虎迪哥甚至改变了自己的价值观。很多前人将这种冲动,解释为爱。
  
  我想说的还不是爱,如果我想教育孩子有爱或别人有爱,就太拿自己当回事了。这变成冲动是教育出来的了。我要说,这三人行最终表现出的坚持和努力完成目标的勇气,才是我应该看齐的对象。他们为什么坚持?为什么不怕付出自己的生命(尤其是剑齿虎迪哥)?仅仅是为了一个承诺,为了自己对人类婴儿的承诺,当他们决定送婴儿回父亲身边时,就许下了这个对他们自己的承诺。虽然人类婴儿对这个承诺一无所知,也无从监督,但是,这是一份签订在每个人自己心中的责任契约!
  
  “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
  帮助婴儿的“谋”,是我的自愿选择吗?我没做到开始的承诺吗?我只是告诉别人去做,而自己没有行动吗?
  
  《冰河世纪》,多好的“三人行”故事。
  
  
  有个小问题:为什么说三人行必有我师,而不是两人?呵呵
  

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  • ·T生 | 主题: - , 订阅: -
遍识天下英雄路,俯首江左有梅郎。
沙发
 楚贝勒| 发表于 2011-10-25 20:08:00 | 只看该作者
我居然看成见任贤齐
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板凳
 T生| 发表于 2011-10-25 22:51:00 | 只看该作者
  就着上面楚版主坦承自己的粗心大意,再说说对孩子的宽容。
  
  成年人尚且粗心大意,又如何能要求孩子做到一丝不苟呢?这个现实,推论的是,应该对孩子宽容。真正的宽容,靠将心比心、换位思考实现,不靠外界灌输“我应该宽容孩子”的道德教条实现。
  
  但是,我还是要指出,宽容在人类词典中指“不追究”,而不是“无是非”。指出孩子的错,还不涉及宽容的讨论。因为自己要表现出所谓宽容,于是就不指责,不论是非,只克己,不要求人。后来中国历史上借外来思想称其为犬儒,而且归类在最虚伪的一类。警惕啊!
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#3
 二觉| 发表于 2011-10-26 12:43:00 | 只看该作者
  这帖子写的好。与我心有戚戚焉。
  
  t老师,今晚我没事时读论语,怎么突然感觉和以前不一样了。
  说不出为什么,可是认识上感觉明显不同。
  整部论语,简直就是方法论呀。
  
  孔子的主要著作,论语涉及到的大部分都是方法呀。
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#4
 天天媽媽说宝贝| 发表于 2011-10-29 03:12:00 | 只看该作者
  “一个毫无价值观的人,面对需要帮助的人,会不会有伸出手的冲动?”
  
  “我想说的还不是爱,如果我想教育孩子有爱或别人有爱,就太拿自己当回事了。这变成冲动是教育出来的了。我要说,这三人行最终表现出的坚持和努力完成目标的勇气,才是我应该看齐的对象。他们为什么坚持?为什么不怕付出自己的生命(尤其是剑齿虎迪哥)?仅仅是为了一个承诺,为了自己对人类婴儿的承诺,当他们决定送婴儿回父亲身边时,就许下了这个对他们自己的承诺。虽然人类婴儿对这个承诺一无所知,也无从监督,但是,这是一份签订在每个人自己心中的责任契约!”
  
  好文!值得深思你!!
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#5
 槛外青山| 发表于 2011-11-01 00:08:00 | 只看该作者
  3
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#6
 T生| 发表于 2011-11-01 04:21:00 | 只看该作者
  其实,很多时候,我们都是猛犸象曼尼。
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#7
 T生| 发表于 2011-11-01 04:27:00 | 只看该作者
  这几天,说到对孩子的教育,说到爱,我心里一直咀嚼着一句歌词:
  
  “我真的好爱你,我愿意改变自己。”
  
  又有多少人,在不知不觉中,是嘴上唱着“我真的好爱你”,行为上却是“我从不改变自己”呢?这样的行为,坐实了不是爱他人,而是爱自己。
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#8
 纯心捣乱| 发表于 2011-11-01 07:13:00 | 只看该作者
  情之所钟,正在我辈。
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#9
 stswin| 发表于 2011-11-03 09:08:00 | 只看该作者
  @T生 2011-10-25 17:05:38
    《冰河世纪》与见贤思齐
    
    很多前人将这种冲动,解释为爱。
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   这种冲动是一个人的价值观的原始表现,如果这个人潜在的价值取向在此,比如啰哩啰唆。
   但是现实生活中还要搭配“信”,信在这里更多是指坚持。如果没有“信”,冲动的人在冷静下来之后可能随时放弃。
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